Miguel de Unamuno. Filoso y escritor español, nacido en Bilbao el 29 de noviembre de 1864 y fallecido en Salamanca el 31 de diciembre de 1936.Su fama se debe, fundamentalmente, a sus ideas filosóficas o religiosas. La crisis religiosa que vivió en 1897 no le abandonó hasta su muerte y fue el origen de obras como Del sentimiento trágico de la vida y La agonía del cristianismo. Su narrativa comenzó con Paz en guerra y siguió, entre otras, con Amor y pedagogía, Niebla, La tía Tula, En torno al casticismo y San Manuel Bueno, mártir. De su obra poética destaca El Cristo de Velázquez. Fue rector de la Universidad de Salamanca y estuvo muy vinculado al Ateneo de Madrid, que ocupó un lugar muy importante en su formación y donde frecuentó las lecturas krausistas. Unamuno fue presidente de la Docta Casa entre 1932 y 1934.
Hace algunos años, aún se sentía la presencia viva en las calles de la ciudad de las altas torres, del ilustre y famoso doctor de las letras y de la cultura, y aunque ya eran aires rancios de carcomidas piedras, y de feas vestiduras de sus paisanos del alma. Era como un aire que pasa sigiloso entre callejuelas estrechas y claustros todo mohín, de tiempo maltrecho, embrutecido, envilecido en barbarie sin sentido, de continuas luchas sin fin y si embargo se mantenía aquel eco; De inmortal discurso, tras ríos de pis y montañas de basura calle abajo en días festivos y de lunes viciosos en el ágora de los paletos, que sin el menor aprecio quisieran profanar desde su balconada tribuna y chirriar de puertas - "Amalgamacapitales"- que como ratas hambrientas horadan la sagrada palabra y chinches de carcoma ruin taladra en festín; La carne putrefacta de un pueblo miserable, toda una nación.¡Oh! si Miserables muertos de injusticia, malversación política, pantomima nacional, de colores que destiñen al sol. Engordando sus tripas bajo la apariencia engañosa de sus trajes laicos, ¿Acaso insigne vileza? ¿Acaso no sepan que la razón, la ciencia y la verdad, salen a la luz del muy profundo sótano de la humildad, genio creador del corazón humano? Iros a escardar cebollines -les dijo en voz alta y nadie le escucho- a vuestro pueblo y dejar en paz este solar; Del blasón noble de los hidalgos andantes. Herederos de nuestra patria UNIVERSAL y Cervantina. Dejad a estos locos e id con vuestros cuervos cuerdos. Existo y soy parte de este proceso.
El desastre de 1898 (Generación del 98)
En 1868, estalla la guerra en Cuba entre España y los separatistas, conflicto que no se resolverá hasta la década siguiente, cuando España reconozca una serie de concesiones a la autonomía cubana. El líder conservador Antonio Maura, presentó al parlamento de Madrid, en 1893, un amplio programa de reformas destinado a solucionar el problema cubano, pero no fue aceptado. El conflicto bélico se reanudará en 1895, y se extenderá hasta 1898, en que comenzarán a aplicarse una serie de medidas, aprobadas por el parlamento a finales de 1897 tendentes a garantizar una amplia autonomía a la isla. En este panorama político, el 19 de abril de 1898, los Estados Unidos, alegando la responsabilidad española en el hundimiento de su acorazado Maine en el puerto de Santiago, declaró la guerra a España. La marina americana, equipada con buques y armamento moderno, derrotó a los barcos españoles en Cavite, Filipinas, el 1 de mayo, y en Santiago de Cuba, el 3 de julio. El tratado de París, del 10 de diciembre de 1898, obligó a España a conceder la independencia a Cuba y a ceder Puerto Rico y las Filipinas a los Estados Unidos.La derrota supuso un duro golpe para el país, no obstante, la pérdida de las posesiones coloniales fue acogida en España con bastante indiferencia. No hubo ninguna reacción pública violenta. España parecía paralizada. Sólo un grupo de intelectuales sintió la necesidad de enfrentarse a la derrota y a sus consecuencias nacionales, fueron los miembros de la denominada Generación del 98. A pesar de su reacción, los intelectuales no acometieron los problemas de España (pobreza, subdesarrollo, injusticia social...) desde una postura activa, sino que dieron una respuesta abstracta y filosófica al denominado "problema de España".
Credo Legionario
El Espíritu del legionario: Es único y sin igual, de ciega y feroz acometividad, de buscar siempre acortar la distancia con el enemigo y llegar a la bayoneta.
El Espíritu de compañerismo: Con el sagrado juramento de no abandonar jamás a un hombre en el campo hasta perecer todos.
El Espíritu de amistad: De juramento entre cada dos hombres.
El Espíritu de unión y socorro: A la voz de ¡ A mí La Legión!, sea donde sea, acudirán todos y, con razón o sin ella, defenderán al legionario que pida auxilio.
El Espíritu de marcha: Jamás un legionario dirá que está cansado hasta caer reventado. Será el cuerpo más veloz y resistente.
El Espíritu de sufrimiento y dureza: No se quejará de fatiga, ni de dolor, ni de hambre, ni de sed, ni de sueño, hará todos los trabajos, cavará, arrastrará cañones, carros; estará destacado, hará convoyes, trabajará en lo que le manden.
El Espíritu de acudir al fuego: La Legión desde el hombre solo hasta La Legión entera, acudirá siempre a donde oiga fuego, de día, de noche, siempre, siempre, aunque no tenga orden para ello.
El Espíritu de disciplina: Cumplirá su deber, obedecerá hasta morir.
El Espíritu de combate: La Legión pedirá siempre, siempre, combatir, sin turno, sin contar los días, ni los meses, ni los años.
El Espíritu de la muerte: El morir en el combate es el mayor honor. No se muere más que una vez. La muerte llega sin dolor y el morir no es tan horrible como parece. Lo más horrible es vivir siendo un cobarde.
La Bandera de La Legión: Será la más gloriosa porque la teñirá la sangre de sus legionarios.
Todos los hombres legionarios son bravos: Cada Nación tiene fama de bravura; aquí es preciso demostrar qué pueblo es el más valiente.
No quiero hablar más, pues como ya todos conocéis la palabra, la palabra sagrada; puede ser cruel, mentirosa, especuladora y traicionera. La palabra nos puede corromper hasta las cachas, y es mejor callar, que hablar sin sentido y mucho peor, cuando no se tiene de que hablar, y ya se dice que hablar por hablar ¡Dios! es incordiar. Pero no puedo dejar pasar por alto esto, porque el día que lo conocí no me lo podía creer, y si mal no recuerdo incluso hicieron un CD de todo ello – Que si tengo la ocasión os pasare- para dejar claro lo poco que les importa todo en general. Me refiero al episodio nacional de “Los papeles de Salamanca”. Aquel enfrentamiento materialista, sentimental, racional a destiempo, con pocos argumentos, más que cifras de cruces, o de hondonadas rellenas en cal viva, poco defendibles del lado que se este. Porque o lo queramos o no esta es nuestra historia y nadie tiene derecho hacer suyas, las palabras, de un hombre errante, que dio bandazos de abismo y que anunciaron lo que seria la guerra más incivil de todas las guerras que entre hermanos a soportado esta nuestra humanidad incivilizada e irracional.
Y me adhiero por tanto a las palabras de la familia de D. Miguel. Que fueron estas:
Nietos y bisnietos de Miguel de Unamuno reclaman a través de una carta al ayuntamiento de Salamanca que no utilice la frase del pensador "Venceréis pero no convenceréis" en la campaña a favor de la unidad del Archivo de la Guerra Civil.
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